寒風(fēng)凜冽，大地同悲。2017年1月18日，侯馬盟書的研究者、釋讀者，當(dāng)代著名的考古學(xué)家、古文字學(xué)家、書法家、 山西省文物局原副局長、山西省考古研究所原所長張頷先生因病醫(yī)治無效于1月18日17時25分逝世，享年97歲。繼柴澤俊先生之后，在一個月的時間里，山西痛失兩位文博大家，讓整個文博界蒙上了濃郁的哀傷。

張頷先生，1920年農(nóng)歷十月初七出生于山西介休，自幼家境貧寒，但因酷愛文史學(xué)科，博聞強記，苦學(xué)成才，其研究領(lǐng)域廣涉古文字學(xué)、考古學(xué)、晉國史及錢幣等，先后出版了《侯馬盟書》《古幣文編》《張頷學(xué)術(shù)文集》等著作，其作品把考古學(xué)、古文字學(xué)、歷史學(xué)融為一體，在中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生重大影響。1965年，他主持了山西侯馬東周晉國遺址的發(fā)掘工作，經(jīng)過十余年的艱苦鉆研，于1976年發(fā)表巨著《侯馬盟書》，當(dāng)即引起了海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度重視。在這漫長的十年里，張頷先生即使被關(guān)進“牛棚”，但依然潛心做研究，沒有幾個人能做到，也因其對文物考古事業(yè)的執(zhí)著，被人稱為“傳奇”。在山西文博界，張頷先生是每個文物工作者心中的偶像。最終，《侯馬盟書》的出版為晉國史的研究提供了新的佐證，被國內(nèi)外史學(xué)界公認為新中國考古史上的一項重大貢獻。此外，張頷先生在詩文、書法、篆刻方面也頗有造詣，在國內(nèi)外都享有極高的聲譽。

近兩年，張頷先生飽受病痛折磨，因肺部感染、心血管疾病等問題，頻頻在醫(yī)院治療，基本靠藥物來維持生命。去年年底，張先生因心臟出現(xiàn)衰竭再度入院，但因久病的緣故，已經(jīng)對普通的抗生素產(chǎn)生了抗體，醫(yī)生曾多次下達病危通知書，但張先生一直在頑強地跟病魔做著斗爭。據(jù)其兒子張崇寧透露，張先生在精神狀態(tài)好的時候，偶爾還能跟人說說話，但血壓和心率一直太高，用藥物也無法控制，身體各器官極度衰竭，最終因醫(yī)治無效撒手人寰。

張頷先生的學(xué)術(shù)貢獻

辨認鳥“書”

1961年，山西萬榮縣廟前村后土廟發(fā)現(xiàn)錯金鳥蟲書戈一對，形制相同，上有鳥書文字。張頷就此器作了詳細考證，認出六個鳥蟲書文字是“王子于之用戈”，列舉大量文獻、實物銘文及楚辭中的證據(jù)，證明春秋時已有人名單稱的慣例，說明此戈確為南方之器，進一步論證了吳器流入晉國的原因。

為“庚兒鼎”定名

1961年山西侯馬上馬村東周晉國墓葬出土了兩件帶有長銘的大銅鼎，張頷先生考釋了該鼎銘文字形、字義和內(nèi)容，判定其為東周時期徐國之器，當(dāng)是晉大夫受賂之器。他根據(jù)銅器命名的慣例將其定名為“庚兒鼎”，使之成了考古學(xué)上的“標形器”。

為“古彝器”辨?zhèn)?/p>

1952年從古董商手中購得一件古銅壺，學(xué)者多認為是春秋齊國陳僖子田乞之器，有斷代意義。張頷則認為僅據(jù)殘缺的一半字形“喜”來認為證據(jù)欠足，且齊器多書人名不書美號，可知此壺斷非陳僖子之器，也談不上具有斷代意義，廓清了對該器的兩種偏頗之論，斷定了該器的客觀科學(xué)價值，對辨別古代彝器的真?zhèn)翁峁┝藢氋F經(jīng)驗。

慧眼識“匏壺”

1973年山西聞喜縣出土戰(zhàn)國時帶有鳥頭蓋的偏頸陶壺。張頷作文考證該器形制的含義，指出這件器物即古文獻中所說的“玄酒陶匏”的“匏壺”，即盛玄酒（水）用的禮器，是張頷考古與天文學(xué)相結(jié)合進行學(xué)術(shù)研究的代表性例證之一。

解讀“盟書”

1965年，山西省文物工作委員會在侯馬發(fā)掘晉國遺址時，出土大量帶朱紅色文字的圭狀石片，張頷聞訊從原平趕赴侯馬，僅用五天時間就對剛出土的少量材料進行研究，寫出了《侯馬晉國遺址發(fā)現(xiàn)朱書文字》一文。1976年，先生又發(fā)表巨著《侯馬盟書》，當(dāng)即引起海內(nèi)外學(xué)術(shù)界高度重視，中國歷史博物館古代史展覽依據(jù)先生的研究結(jié)論重新進行陳列，日本、中國香港等地學(xué)者相繼發(fā)表有關(guān)盟書的研究文章，有學(xué)者認為“盟書本身就是我國考古史上的一個重大收獲，但該書的編者并未僅限于把它‘客觀’地報導(dǎo)出來，而是把這一重大收獲放到春秋末期晉國的歷史環(huán)境中進行考察……從而使這批盟書的歷史價值遠遠超過了它作為重要文物發(fā)現(xiàn)的意義”。

張頷先生生平

1920年 出生于山西介休縣城西北坊廟底街憑居之郭宅。

1928年 入縣城西北坊初級小學(xué)讀書。母親去世。

1932年 入縣城高級小學(xué)讀書。

1935年春 高小畢業(yè)，參加行余學(xué)社學(xué)習(xí)書法、篆刻。

1936年春 赴湖北樊城協(xié)玉號學(xué)生意。

1939年冬 回山西鄉(xiāng)寧縣，參加抗戰(zhàn)。

1942年 在孝義戰(zhàn)地動員工作委員會任秘書。后在吉縣由杜任之介紹與國民黨十八集團軍辦事處發(fā)生聯(lián)系，開展地下工作。

1945年 光復(fù)后回到太原，任同志會太原分會宣訓(xùn)特派員。

1946年 辦《青年導(dǎo)報》《工作與學(xué)習(xí)》雜志，出版短篇小說集《姑射之山》。

1947年 在省議會任秘書。

1948年出版改寫詩集《西里維奧》。赴北平，任文法學(xué)院主任秘書。

1949年 任華北大學(xué)十區(qū)隊102隊隊長。

1950年 調(diào)回太原，任省委統(tǒng)戰(zhàn)部干事。

1958年 任中國科學(xué)院山西分院考古研究所所長。

1959年 任山西省文物工作委員會副主任兼考古所所長。

1960年 任侯馬考古工作委員會副主任兼考古隊隊長。

1962年 撰寫《山西萬榮縣出土錯金鳥書戈銘文考釋》刊《文物》雜志。

1965年冬 赴侯馬考察研究出土的盟書，撰寫《侯馬東周遺址發(fā)現(xiàn)晉國朱書文字》，刊《文物》雜志。

1966年 “文革”起，受批斗。

1973年 受命整理研究侯馬盟書。

1976年 《侯馬盟書》由文物出版社出版。

1980年 赴長春參加中國古文字學(xué)會成立大會，當(dāng)選為常務(wù)理事。

1981年 赴西安等地開會并收集古貨幣文字資料。

1983年 中國古文字學(xué)會第四屆年會在太原召開，主持其事。

1991年 離休，任山西省考古研究所名譽所長。

1995年 《張頷學(xué)術(shù)文集》由中華書局出版。《劍橋名人詞典》收錄并頒發(fā)證書。

1997年 在省文聯(lián)大樓美術(shù)館舉辦“張頷書法展”。

2004年《古幣文編》由中華書局出版。

同年，受邀為西泠印社“社員”，這是這家國內(nèi)歷史最久、影響最大的金石書法篆刻學(xué)術(shù)性團體成立百年來邀請加入的第一位山西會員。

2005年 央視《大家》欄目為之拍攝專輯，是山西入選該欄目的第一人。

2007年 《侯馬盟書》修訂，由山西古籍出版社出版。

2009年 省文物局舉辦“著墨周秦張頷先生九秩生辰文字殿暨生日慶典”。

2012年春 山西省文物局授予“文博大家”稱號。