12月6日中午12時，北京大學理科教學樓。

在聽完一堂近兩個小時的“大課”后，北大一位大二女學生堵住主講老師、北京大學馬克思主義學院黨委書記孫蚌珠教授，提了一個“小問題”：老師課上講的，聯(lián)系到我自身的專業(yè)選擇，該如何思考？

這不是孫蚌珠第一次遇到學生這樣的追問，在她經(jīng)歷過的“圍追堵截”中，這樣的問題不算敏感。當天，孫蚌珠所講的是《改革開放與中華民族偉大復興的新階段》，這是北京大學馬克思主義學院（以下簡稱“北大馬院”）思想政治理論課改革試點課程“中華民族偉大復興的歷史與理論”專題之一，這門課共11個專題，既有歷史也有現(xiàn)實，既講理論也講實踐。

在能容納200人的教室里，大多是1997年、1998年出生的學生，甚至還有一些00后，這些伴隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展而成長的一代人，往往更關(guān)注虛擬的網(wǎng)絡世界、個人的內(nèi)心世界，加之功利主義、實用主義、自由主義多種思潮影響，這一代學生的價值觀更多元化。圍繞馬克思主義、思想政治教育出現(xiàn)一些不解甚至是質(zhì)疑。

即便在北大，這個中國最早傳播馬克思主義的思想陣地，也不可避免地迎來這一挑戰(zhàn)。正如北大馬院副院長宇文利教授所說，面對邏輯清晰、頭腦聰明的北大高材生，這種挑戰(zhàn)只會更大。

孫蚌珠聽到頻次較高的學生提問，就是“老師，您講的這些，您自己信嗎？”

北大馬院的教授并不回避這些問題。

請學生為思政課把脈

北大馬院的教授們發(fā)起了一場又一場的討論、調(diào)研，2014年，他們搜集整理了學生關(guān)于思想政治理論課的教學建議，10多萬字；2015年，他們開了5個座談會，面對面傾聽學生的感受、意見和訴求。

2016年，他們又往前邁了一步，座談會由博士生助教來主持，向?qū)W生們敞開大門，但領(lǐng)導和老師卻被拒之門外。這只有一個目的：聽到學生更真實的聲音。

一位助教還記得，在座談會舉行的前一天，北大馬院的幾位領(lǐng)導、教授詢問能不能參加，最后都被助教駁了回去。座談會正式開始前，這位助教對學生們說：“今天，沒有領(lǐng)導，沒有老師，請同學們敞開心扉，暢所欲言，為北大的思政課把把脈！”

根據(jù)座談會現(xiàn)場記錄，宇文利發(fā)現(xiàn)，學生的意見基本分為兩種，一種是“對思想政治不感興趣”或是“不清楚思想政治的意義在哪兒”。

另一種是對思想政治感興趣，但對思想政治課并不感興趣，甚至會質(zhì)疑課堂上學到的一些內(nèi)容。

北大馬院副教授王久高說，現(xiàn)在的學生知識面較寬，思維活躍，收集和獲取知識信息的渠道多而便捷，他們對一些歷史問題或社會問題的看法多樣。

有的學生直言：真理不該怕被討論、被比較，也不該怕被批判，相反，應該在討論、比較和批判中獲得更為頑強的生命力。

“這是在督促教師應該從多重視角和維度進行知識講解，讓講課內(nèi)容更具有時代意義，以此來回應、解釋學生們的現(xiàn)實關(guān)切。”宇文利說。

討論、辯論甚至是爭論，漸漸成了北大馬院思政課的一種學術(shù)常態(tài)，他們甚至開啟了專屬于思政課的辯論賽，希望盡一切場所和機會，讓學生和老師把問題、道理說清楚、道明白。

把課程中的水分擰掉，剩下干貨

過去幾年，宇文利通過調(diào)研，整理了一些思政教學中常遇到的“根本問題”，比如，如何從馬克思主義基本原理出發(fā)看待當代的剝削問題、社會主義核心價值觀與西方“普世價值”辨析、如何理解在社會主義市場經(jīng)濟條件下仍要堅持集體主義，等等。在他看來，這些問題都是學生關(guān)心的、敏感的、重大的問題，授課老師一旦吃透這些問題，講出來很容易受到歡迎。

北大馬院執(zhí)行院長孫熙國教授也曾表示，沒有教不好的課程，只有講不好課的老師。課程有沒有趣味、能不能吸引學生，關(guān)鍵在老師，不在課程。事實上，在北大，一些思政課的到課率甚至要高于一些專業(yè)課，有一門課叫《馬克思主義經(jīng)典著作選讀》，就吸引了許多學生來旁聽，一些學生在聽完課后，還主動和老師合影留念。

在申報北京高校思想政治理論課教育教學改革示范點時，北大馬院的教授們提到，“通過調(diào)研來發(fā)現(xiàn)思想政治理論課教學中真實存在、懸而未決、決而后生的重點和難點問題，要找到這些問題背后的規(guī)律性，在此基礎(chǔ)上獲得對真正問題的理性認識。”

在12月6日那堂中華民族偉大復興的歷史與理論專題課上，作為主講老師的孫蚌珠，著重講了中國為什么要進行改革開放。她說，一個國家在判斷自身定位和發(fā)展方向時，有3個維度可以參考：歷史、國際和當下，即要有歷史的眼光、國際的視野、立足現(xiàn)實。

那么對于改革開放前的中國，要立足的現(xiàn)實是什么？孫蚌珠向?qū)W生展示了一組數(shù)據(jù)：就每小時起落飛機的數(shù)量來看，當時的法國戴高樂機場是60架，而北京首都國際機場，一小時只起落兩架飛機。

這是讓那名大二女學生最受觸動的地方。她告訴記者，中學時期，她學到的往往是“是什么”，而不了解“為什么是這樣”，以至于對一些事物發(fā)展邏輯的認識是模糊的，也很難拿來作為方法論，“指導”自身發(fā)展。

事實上，這也是思政課的難點所在，在宇文利看來，從知識的積累，到方法論的形成，再到價值觀的升華，是一個較為漫長的階段，還要拿這些理論去解釋現(xiàn)實，就更為不易。但必須努力做到——因為這是學生最為關(guān)心的。

前段時間，“大學空心病”的話題引發(fā)熱議，這個話題里提到一組數(shù)據(jù)，稱北大四成新生認為活著沒有意義。在12月6日的課堂上，孫蚌珠再次提到這個話題，她說，如果這些學生用歷史、國際、現(xiàn)實這3把尺子，用縱向、橫向、當下3個坐標再來思考，可能會發(fā)現(xiàn)，“那些挫折只是生活的一部分，算什么呢？”

課程接近尾聲時，孫蚌珠拋出一個問題：“同學們，你能否找到一個只有利而沒有弊的選擇？”

“如果有，我們會那么傻而不選嗎？”孫蚌珠接著又問：“沒有？那是否要選一條利大弊小的路來走呢？”

孫蚌珠沒有給出標準答案。

中國青年報·中青在線記者 邱晨輝　來源：中國青年報�。� 2016年12月10日 02 版）

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