近日，朱清時院士關于“真氣”的講座近來掀起波瀾。“由物理學進入禪定”、“現(xiàn)代科學與佛學匯合”，這些糅合了個人體驗而提出的假設和觀點，超出了人們的一般想象，也與從前人們想象的嚴謹?shù)目茖W家形象大相徑庭。一時間，對于他的批評聲此起彼伏。
縱觀科學史，我們可以發(fā)現(xiàn)，很多科學問題在未被證實或者證偽之前，都是以假說的形式出現(xiàn)的。這些猜想、假說的提出，在當時看來或多或少都顯得有些離經(jīng)叛道，科學家本身也遭受了巨大的壓力。然而它們一旦經(jīng)受了實踐檢驗和不斷修正，最終成為現(xiàn)實有效的科學理論，就會變成推動科技進步和社會發(fā)展的基礎力量。元素周期律的發(fā)現(xiàn)源自門捷列夫基于大量實驗研究而提出的假說。哥德巴赫猜想則推動了數(shù)學的發(fā)展。很多最后被證實是錯誤的假說，也幫助人們標注了需要注意的坐標。很多情況下，提出問題與解決問題同樣甚至更為重要。朱清時院士敢于拋出他的假說和猜想，并身體力行地去驗證，應該說是在做一個科學家該做的事情。
其次，營造“和而不同”“百家爭鳴”的環(huán)境，一直是科學研究積極提倡和鼓勵的。人們希望毫無障礙地對學術問題展開談論、進行研究，通過學術爭鳴來獲得更大的啟發(fā)。科學家在開展科學研究的時候，無論看起來是不是你需要的姿勢、是不是你喜歡的樣子，實在是不應該過多地去指手畫腳，去大聲呵斥。從這一點上看，對于朱清時院士的努力與嘗試，我們是不是應給予更多的寬容和理解呢？
再者，當今中國，現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化之間的“剪刀差效應”表現(xiàn)得似乎愈加明顯——某些科技產(chǎn)品過于追求“效率”而缺乏對于人的關懷，科技發(fā)展帶來諸多安全與倫理方面的社會問題，科技創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化中一些消極因素相抵牾的情況不斷顯現(xiàn)……這些都對傳統(tǒng)文化帶來新的挑戰(zhàn)，同時也賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵與活力。中國夢的締造，需要物質文明和精神文明交匯融合、均衡發(fā)展。一方面，科技創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)文化孕育的獨特人文精神的滋養(yǎng)，需要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取凝聚力和創(chuàng)造力；另一方面，傳統(tǒng)文化同樣需要借助現(xiàn)代科技吐故納新、弘揚傳承，科技之光是中華文明基因中不可或缺的部分�，F(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化之間的落差，更需要不同領域的實踐者勇于探索、創(chuàng)造性地予以彌合。習近平總書記曾多次強調文化軟實力在綜合國力競爭中的特殊意義，并提出“推動中華文明創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力”的重要論斷。把科學“帶入”傳統(tǒng)文化，或者以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)科技創(chuàng)新，都是極具挑戰(zhàn)性的工作。以科學的視角審視、豐富以及弘揚傳統(tǒng)，從而激發(fā)出傳統(tǒng)文化的生命力，這樣的想法無疑是好的。一個年過七旬功成名就的科學家，沒有躺在過去的功勞簿上睡覺，而是以持續(xù)的毅力去研究問題，這種精神是可敬可佩的。
當然，很多批評也是有道理的。比如說，既然是科學探索，就必須依循科學的規(guī)律和方法，必須要考慮語境、場合以及受眾心理等各種因素。一些尚不成熟的科學問題，不適合向公眾傳遞，更不必急于與公眾分享。只有建立在科學事實與理論基礎上，并且經(jīng)過實踐檢驗標準的假說有了準確的結論，才能真正推動科學的發(fā)展，也才能真正為社會普遍接受。這是每一個科學家都應該遵循的。
惟創(chuàng)新者進，惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者勝。做科學與傳統(tǒng)的銜接，彌合科技創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化之間的“落差”，是時代賦予我們的新挑戰(zhàn)、新使命和新課題，需要我們共同努力，學會如何正確地做，怎樣才能做得更好。
中國-博士人才網(wǎng)發(fā)布
聲明提示：凡本網(wǎng)注明“來源：XXX”的文/圖等稿件，本網(wǎng)轉載出于傳遞更多信息及方便產(chǎn)業(yè)探討之目的，并不意味著本站贊同其觀點或證實其內(nèi)容的真實性，文章內(nèi)容僅供參考。
